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  • 山西五台山清泰园准备举办“用心种植清凉”植树活动

    　　华夏千年，人心向善，自古为人，苦觅忠孝能两全。时至今日，在我中华五台，有上如下瑞恩师，立志用佛法净化人心，倡导孝为立身之本也。发大菩提愿，身先士卒。发起出世教育----“三加一僧伽教育”工程。用悲心和大愿修建起一座养老院。以慈施惠与大众，以便安心修道，梵行高远。同时，在条件成熟时，也为世间的孤寡老人提供一个安养归宿。如瑞法师为此命名为“西方快列”。养老院的主体工程已经完备，但庭院绿化还有待...

    佚名

    |植树|活动|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/09262737107.html

  • 随念三宝经 (从藏文经藏译出)

    梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满，清净、鲜白。佛、薄伽梵，善说法律。正得，无病，时无间断。极善安立，见者不空，智者各别内证。法律善显，决定出离，趣大菩提。无有违逆，成就和顺；具足依止，断流...

    法尊 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594838991.html

  • 《杂阿含经》中的正见

    生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正见；正见者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者说心解脱。如是比丘！心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作...离喜、贪故，我说心正解脱。如是耳、鼻、舌、身、意，离喜、离贪；离喜、贪故，比丘！我说心正解脱。心正解脱者，能自记说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094149262.html

  • 一切圣众皆证悟四圣谛

    婆罗门，彼亦不于沙门义、婆罗门义见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。若沙门、婆罗门于此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，于此苦灭道迹圣谛如实知，当知是沙门、婆罗门--沙门之沙门、婆罗门之婆罗门，于沙门义、婆罗门义见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。"（杂390；S.56.5～6，S.56.22.） 　　一个不能如实知、如实见四圣谛的出家...

    Ｍahinda

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252517.html

  • 持戒与得定慧

    持戒与得定慧　　／张慈田　　戒（sila）的受持及守护与否，会影响定慧的开展，如佛陀所说：“汝当先净其初业，然后修习梵行。”“汝当先净其戒，直其见，具足三业，然后修四念处。”（杂阿含624经）所以行者对待戒应像修持定慧一样用心，以累积修道资粮。　　有四种要素能令戒律易于受持与清净：　　一、善护诸根：善于守护六根 谨防六根接触六境时生染著，生染著则于境不得自在。　　二、饮食知量：适量的饮食是为维持...

    张慈田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374152973.html

  • 佛教中学

    佛教中学第五课------什么是戒等问 什么是戒？　　《清净道论》云：即离杀生、偷盗、非梵行、妄语、恶口、两舌、绮语七恶业道，或完成事师、共处等义务行的瑜伽行者之思（意志）、心所（成就）、律仪、不...无间戒、根本五戒、梵行五戒、梵行八戒、梵行十戒、应学法六大类。　1.什么是六无间戒？说犯此者不悔过必堕阿鼻地狱；即悔过，也在今生无望证解脱果，以彼罪大恶极，自、他力无法救。　① 恶心杀父。　② 恶心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353371.html

  • 发露忏悔文

    得利养赞自德，见胜德者怀嫉妒，　　见无德人生骄慢，闻富饶所起希望，　　闻贫乏类常厌离，故杀误杀有情命，　　显取密取他人财，触不触犯非梵行，　　口四意三互相续，观念佛时发攀缘，　　读诵经时错句文，若作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的伦理观和论理心

    正，汝所行走。令所修行，勤苦如是，应于现法，成就道果”，而信受他的话，那么，说者、信者都会因“正见，获无量福”。　　佛接著告诉周那，导师有两种：第一种是：“导师新出世间，成道未久。其法具足，梵行清净。如实真要而不布现，然彼导师速取灭度”，以致弟子下得修行而生忧；另一种是：一导师出世，其法清净，梵行具足。如实真要而广流布，然后导师方取灭度”，其弟子皆得修行而无忧。　　佛又告诉周那，从“支（枝）成就...

    周宏璋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “行淫”要注意的地方

    　　淫。分正淫、邪淫。男女正式结婚叫做“正淫”，“正淫”佛制在家人可以。没有结婚男女行淫，或女人去当娼妓卖淫，或男人去嫖妓，或有夫之妇与人通奸皆谓“邪淫”。“邪淫”是很重的恶业，死后要堕落三恶道去受恶报，三恶道是地狱道、饿鬼道、畜生道。大家不可不慎。人，无论男女一生都没有行淫，没有淫念。叫做“梵行”。“梵行”是崇高伟大的美德，如能配合遵守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒叫做...

    汤松义居士

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1418543040.html

  • 存在与否定

    出世观，还是自缚而不能得彻底的解脱。这三爱，经中曾说为三求：欲求、有求、梵行求。梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。　　有人说：佛法是否定生命——反人生的。这是对的，也是不对的。如西方某哲学家说...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434041024.html
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